أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الـــــســـــــرداب الـــــعــــــام
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 19/09/2024, 12:41 PM   رقم المشاركه : 1
سفيان الثوري
سردابي نشيط جدا






  الحالة :سفيان الثوري غير متواجد حالياً
افتراضي من فوائد ذكر الله عزوجل ...

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما

قال ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه النفيس ( الوابل الصيب )

وفي الذكر أكثر من مائة فائدة:

(إحداها)

أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره.

[الثانية]

أنه يرضي الرحمن عز وجل.

[الثالثة]

أنه يزيل الهم والغم عن القلب.

[الرابعة]


أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط.

[الخامسة]

أنه يقوى القلب والبدن.

[السادسة]

أنه ينور الوجه والقلب.

[السابعة]

أنه يجلب الرزق.

[الثامنة]

أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة.

[التاسعة]

أنه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام وقطب رحى الدين ومدار السعادة والنجاة.

وقد جعل الله لكل شيء سبباً وجعل سبب المحبة دوام الذكر.

فمن أراد أن ينال محبة الله عز وجل فليلهج بذكره فإنه الدرس والمذاكرة كما أنه باب العلم، فالذكر باب المحبة وشارعها الأعظم وصراطها الأقوم.

[العاشرة]

أنه يورثه المراقبة حتى يدخله في باب الاحسان، فيعبد الله كأنه يراه، ولا سبيل للغافل عن الذكر إلى مقام الإحسان، كما لا سبيل للقاعد إلى الوصول إلى البيت.

[الحادية عشرة]

أنه يورثه الإنابة، وهي الرجوع إلى الله عز وجل، فمتى أكثر الرجوع إليه بذكره أورثه ذلك رجوعه بقلبه إليه في كل أحواله، فيبقى الله عز وجل مفزعه وملجأه، وملاذه ومعاذه، وقبلة قلبه ومهربه عند النوازل والبلايا.

[الثانية عشرة]

أنه يورثه القرب منه، فعلى قدر ذكره لله عز وجل يكون قربه منه، وعلى قدر غفلته يكون بعده منه.

[الثالثة عشرة]

أنه يفتح له باباً عظيماً من أبواب المعرفة، وكلما أكثر من الذكر ازداد من المعرفة.

[الرابعة عشرة]

أنه يورثه الهيبة لربه عز وجل وإجلاله، لشدة استيلائه على قلبه وحضوره مع الله تعالى، بخلاف الغافل فإن حجاب الهيبة رقيق في قلبه.

[الخامسة عشرة]

أنه يورثه ذكر الله تعالى له كم قال تعالى: {فاذكروني أذكركم} ولو لم يكن في الذكر إلا هذه وحدها لكفى بها فضلاً وشرفاً، وقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى «من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم» .

[السادسة عشرة]

أنه يورث حياة القلب، وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله تعالى روحه يقول: الذكر للقلب مثل الماء للسمك فكيف يكون حال السمك إذا فارق الماء؟ .

[السابعة عشرة]

أنه قوت القلب والروح، فإذا فقده العبد صار بمنزلة الجسم إذا حيل بينه وبين قوته.

وحضرت شيخ الاسلام ابن تيمية مرة صلى الفجر ثم جلس يذكر الله تعالى إلى قريب من انتصاف النهار، ثم التفت إلي وقال: هذه غدوتي، ولو لم أتغد الغداء سقطت قوتي.

أو كلاماً قريباً من هذا.

وقال لي مرة: لا أترك الذكر إلا بنية إجمام نفسي وإراحتها لأستعد بتلك الراحة لذكر آخر.

أو كلاماً هذا معناه.

منقول












التوقيع

خَيْرُكُمْ مَن تَعَلَّمَ القُرْآنَ وعَلَّمَهُ. رواه البخاري

  رد مع اقتباس
قديم 05/10/2024, 01:29 PM   رقم المشاركه : 2
السليماني
سردابي متميز






  الحالة :السليماني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: من فوائد ذكر الله عزوجل ...

بارك الله فيك ...












التوقيع

قال ابو حاتم الرازي رحمه الله
(علامة اهل البدع الوقيعة في أهل الأثر )
عقيدة السلف وأصحاب الحديث للإمام الصابوني ( ص304)

  رد مع اقتباس
قديم 21/10/2024, 10:13 PM   رقم المشاركه : 3
سفيان الثوري
سردابي نشيط جدا






  الحالة :سفيان الثوري غير متواجد حالياً
افتراضي رد: من فوائد ذكر الله عزوجل ...

وفيك بارك الله

----------------

[الثامنة عشرة]

أنه يورث جلاء القلب من صداه كما تقدم في الحديث، وكل صدأ، وصدأ القلب الغفلة والهوى، وجلاؤه الذكر والتوبة والاستغفار وقد تقدم هذا المعنى.

[التاسعة عشرة]

أنه يحط الخطايا ويذهبها.

فإنه من أعظم الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات.

[العشرون]

أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعالى، فإن الغافل بينه وبين الله عز وجل وحشة لا تزول إلا بالذكر.

[الحادية والعشرون]

أن ما يذكر به العبد ربه عز وجل من جلاله وتسبيحه وتحميده يذكر بصاحبه عند الشدة، فقد روى الإمام أحمد في المسند عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال «إن ما تذكرون من جلال الله عز وجل من التهليل والتكبير والتحميد يتعاطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرن بصاحبهن.

أفلا يحب أحدكم أن يكون له ما يذكر به» ؟ هذا الحديث أو معناه.

[الثانية والعشرون]

أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشده، وقد جاء أثر معناه أن العبد المطيع الذاكر لله تعالى إذا أصابته شدة أو سأل الله تعالى حاجة قالت الملائكة: يا رب صوت معروف، من عبد معروف، والغافل المعرض عن الله عز وجل إذا دعاه وسأله قالت الملائكة: يا رب، صوت منكر، من عبد منكر.

[الثالثة والعشرون]

أنه ينجي من عذاب الله تعالى، كما قال معاذ رضي الله عنه ويروى مرفوعاً «ما عمل آدمي عملاً أنجى من عذاب الله عز وجل من ذكر الله تعالى» .

[الرابعة والعشرون]

أنه سبب تنزيل السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بالذاكر كما أخبر به النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

[الخامسة والعشرون]

أنه سبب اشتغال اللسان عن الغيبة والنميمة والكذب والفحش والباطل.

فإن العبد لا بد له من أن يتكلم.

فإن لم يتكلم بذكر الله تعالى وذكر أوامره تكلم بهذه المحرمات أو بعضها، ولا سبيل الى السلامة منها البتة إلا بذكر الله تعالى.

والمشاهدة والتجربة شاهدان بذلك، فمن عود لسانه ذكر الله صان لسانه عن الباطل واللغو، ومن يبس لسانه عن ذكر الله تعالى ترطب بكل باطل ولغو وفحش، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

[السادسة والعشرون]

أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ومجالس اللغو والغفلة ومجالس الشياطين.

فليتخير العبد أعجبهما إليه وأولاهما به، فهو مع اهله في الدنيا والآخرة.

[السابعة والعشرون]

أنه يسعد الذاكر بذكره ويسعد به جليسه، وهذا هو المبارك أين ما كان.

والغافل واللاغي يشقى بلغوه وغفلته ويشقى به مجالسه.

[الثامنة والعشرون]

أنه يؤمن العبد من الحسرة يوم القيامة.

فإن كل مجلس لا يذكر العبد فيه ربه تعالى كان عليه حسرة وترة يوم القيامة.

[التاسعة والعشرون]

أنه مع البكاء في الخلوة سبب لإظلال الله تعالى العبد يوم الحر الأكبر في ظل عرشه، والناس في حر الشمس قد صهرتهم في الموقف.

وهذا الذاكر مستظل بظل عرش الرحمن عز وجل.

[الثلاثون]

أن الاشتعال به سبب لعطاء الله للذاكر أفضل ما يعطي السائلين، ففي الحديث عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قال سبحانه وتعالى: من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين» .(1)

-------------------------------

1) ضعف هذا الحديث الشيخ الألباني رحمه الله في " الضعيفة " (4989) ، وعلماء اللجنة الدائمة ، كما في " فتاوى اللجنة " (24/ 191)












التوقيع

خَيْرُكُمْ مَن تَعَلَّمَ القُرْآنَ وعَلَّمَهُ. رواه البخاري

  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 05:00 PM

Powered by vBulletin®